腹中甲兵 [ fù zhōng jiă bīng ]比喻人有雄才大谋略[查看详情]

嫏嬛福地 [ láng huán fú dì ]仙境，藏有奇书的地方。相传晋代张华曾游洞宫，观览藏书之室，所藏如《三坟》、《九丘》、《梼杌》、《春秋》等，皆汉以前奇书。问其地即「嫏嬛福地」也。见元．伊士珍《嫏嬛记》。[查看详情]

擦肩而过 [ cā jiān ér guò ]没有抓住机会。[查看详情]

鼓唇咋舌 [ gǔ chún ză shé ]同“鼓唇摇舌”。[查看详情]

得未曾有 [ dé wèi céng yǒu ]从来不曾有过。唐·万齐融〈阿育王寺常住田碑〉：「何宝塔之庄严，得未曾有。」也作「得未尝有」。[查看详情]

花旗银行 [ huā qí yín háng ]美国商业银行。1955年由纽约城市国民银行和纽约第一国民银行合并组成。因中国旧时称纽约城市国民银行为花旗银行，故内地沿用此称。香港则称万国宝通银行。总行在纽约。在美国国内外有很多分支机构。是世界著名大银行。[查看详情]

颠簸不破 [ diān bò bù pò ]理论真确，不能改易。也作「颠扑不破」、「颠扑不碎」。[查看详情]

播糠眯目 [ bō kāng mǐ mù ]糠粒飞入眼中，使眼睛一时无法睁开。比喻外物虽然细微，却能造成大伤害。[查看详情]

以快先睹 [ yǐ kuài xiān dǔ ]犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”[查看详情]

千随百顺 [ qiān suí băi shùn ]随：追随；顺：顺从。形容完全顺随别人，别人要怎么样就怎么样。[查看详情]

拿班做势 [ ná bān zuò shì ]装腔作势，摆架子。亦作：拿班作势。[查看详情]

呼尔蹴尔 [ hū ěr cù ěr ]语出《孟子·告子上》：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”蹴尔，践踏貌。后以“呼尔蹴尔”喻指无礼的、污辱性的施舍。[查看详情]

万紫千红 [ wàn zǐ qiān hóng ]形容群花盛开，多彩绚烂的景象。宋·朱熹〈春日〉诗：「等闲识得东风面，万紫千红总是春。」元·无名氏〈七贤过关·春风花草香〉曲：「迟日江山丽，万紫千红，总是伤情处。」也作「百紫千红」、「千红万紫」、「万红千紫」。[查看详情]

铿铿锵锵 [ kēng kēng qiāng qiāng ]形容乐器声音响亮节奏分明或诗词文曲声调响亮，节奏明快。[查看详情]

漏洩春光 [ lòu xiè chūn guāng ]①.本指柳树发绿，而得知春天将要来临。②.比喻男女私情被泄露出来。③.比喻身体暴露，没有衣服遮住。[查看详情]

寸步不离 [ cùn bù bù lí ]紧紧跟随著，一小步也不离开。比喻关系密切，总是在一起。[查看详情]

王八羔子 [ wáng bā gāo zǐ ]骂人的话。即杂种的意思。也作「忘八羔子」。[查看详情]

气象卫星 [ qì xiàng wèi xīng ]用于观测气象的卫星。[查看详情]

水中著盐 [ shuǐ zhōng zhuó yán ]比喻不着痕迹。[查看详情]

澡慰故俗 [ zăo wèi gù sú ]比喻改革旧的风俗。[查看详情]

政出多门 [ zhèng chū duō mén ]政令由许多部门发出。语本比喻中央政府或领导阶层权力涣散。[查看详情]

抵死瞒生 [ dǐ sǐ mán shēng ]用尽心思。也作「抵死漫生」、「抵死谩生」。[查看详情]

救火扬沸 [ jiù huǒ yáng fèi ]比喻治标不治本，祸患难除。[查看详情]

鱼尾雁行 [ yú wěi yàn xíng ]谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其他轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。[查看详情]

间接推理 [ jiān jiē tuī lǐ ]“直接推理”的对称。前提有两个或更多判断的推理。主要包括：三段论，纯粹关系推理，混合关系推理，纯粹假言推理，假言直言推理，选言直言推理，假言选言推理，各种归纳推理，类比推理。[查看详情]

各领风骚 [ gè lǐng fēng sāo ]各自在自己所在的领域有一番成就。[查看详情]

静如止水 [ jìng rú zhǐ shuǐ ]心里平静得像不动的水一样。形容坚持信念，不受外界影响。[查看详情]

梅勒章京 [ méi lè zhāng jīng ]①.亦称“梅勒额真”。亦称“梅楞章京”。②.满语。清代八旗官名。顺治十七年后改称副都统。[查看详情]

舍身求法 [ shě shēn qiú fă ]本指佛教徒牺牲己身求取佛法。后泛指为追求真理，不惜付出性命。[查看详情]

切磋琢磨 [ qiē cuō zhuó mó ]切、磋、琢、磨为对玉石象牙等加工的各种方法。语本汉·毛亨·传：「治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。」后比喻互相研究讨论，以求精进。唐·元稹〈戒励风俗德音〉：「士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。」[查看详情]