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佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现,没有心外之物。
佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现,没有心外之物。参阅《成唯识论》。
引《楞严经》卷五:“我以諦观十方唯识,识心圆明,入圆成实。”鲁迅 《两地书·致许广平六十》:“太虚 倒并不专讲佛事,常论世俗事情,而作陪之教员们,偏好问他佛法,什么‘唯识’呀,‘涅槃’哪。”
大乘佛教瑜伽行派的基本主张。谓外境只是心识所变现的,没有客观的对象和外境,只有心识。
引《大唐西域求法高僧传·卷下》:「覆思独善伤大士行,唯识所变,何非净方。」
佛教典籍。二十唯识论的略称。
引《大唐西域求法高僧传·卷下》:「自念教检未窥,难辨真伪,即往东魏,听览唯识。」
["①义同“惟”如 ~物论。~心论。~物史观。~心史观。~理论。~名论。②答应的声音。如 ~~(a。谦卑的应答声;b。鱼相随而行的样子,如“其鱼~~”)。~~诺诺。~~否否。"]详细解释
["①知道,认得,能辨别。如 ~辨。~破。~相( xiàng )。~途老马。②所知道的道理。如 知~。常~。③辨别是非的能力。如 见~。远见卓~。","①记住。如 博闻强~。②标志,记号。"]详细解释
shí dà tǐ
fēng shí yīng cāi
niú shí zì
wéi xīn zhǔ yì
wéi yī
jī xiè wéi wù zhǔ yì
xià yì shí
wú yì shí
zhī shī miàn
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yī dīng bù shí
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bù shí miàn
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wéi lì shì qū
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yī zì bù shí
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